浙江传媒学院

或许超然又恐怖的科技并不恐怖，他只是超然；卑微却理智的人类也并不理智，我们只是卑微。

这是一部足以颠覆人类观念的电影，就像我们在“科技恐惧”主题的类型片出现之初所察觉到的那样，我们再一次开始质疑我们自己面对科技的态度。

二战结束之初，蘑菇云还没散去、冷冰冰的计算机刚刚崭露头角、神通广大的电子媒介才开始连接新的世界、人类的脚步第一次踏上了地球以外的领域……在那个恐慌还没来得及消失的时代，人类对于科技、对于世界和对于自我的反思在那种恐慌之中开始酝酿， “科技恐惧”这一饱含现实意义的科幻电影主题应运而生，在这一背景下，被誉为“第一个黄金时期”的科幻电影时代，充满了焦虑和悲观。

当时看来，它代表了我们对无法掌控的科技所将带来的未来的忧虑，具有极高的反思价值。

直至今天，我们在其中所挖掘到的对于科技的合理恐惧，仍旧扎根于“当今科技狂飙突进”的土壤而疯狂生长。我们的焦虑也在滚滚而来的“科技改变人类甚至替代人类”和“人类离不开科技”的夹缝中层层加码。

然而，电影超验骇客却抛给了我们一些崭新的问题：

德普依旧像大多数机器人科幻电影中所设置的那样，是一个人工智能体，打算“征服世界”，也拥有改变人类甚至改变世界的能力。但对于“你难道要取代人类、取代人类，乃至毁灭人类吗？”这样一个在我们对科技的恐惧中处于核心地位的问题，德普给出了与以往不同的答案：“不，我只是超验他们。”

片中德普所创造出的纳米微粒改变了一切、将一切不可能变为了可能：治愈所有的疾病、甚至在一定程度上起死回生，山川河流回归了最自然完好的面貌……但他却也将他所改造的一切都“联网”，从而控制，包括人的意识，它能够掌控每一个细胞、每一个分子。

就如片头的反科技激进者对他提出的问题：“您是想创在上帝吗？”他的回答是：“人类难道不是一直在创造上帝吗？”——他做到了，他变成了上帝，也由此激发了所有人的恐惧。

至此，电影引导观众在这种科技所创造出的脱离出人类掌控的局面中走进了我们一直以来的恐惧，这种恐惧是我们在每一部同类电影中都能找到的，我们立足于“科技是用来服务人类而不是替代人类的”这一基本理念，对于可能替代我们、脱离我们掌控范围的事物产生一种本能的排斥。

然而，当我们看到在纳米微粒的作用下产生的一幕，我们或许可以有一种新的反思：清澈的江河川流大地，无垠的绿林覆盖山野，明媚的阳光穿透湛蓝的云层……这是纳米微粒改造后的世界，也是自然的本初。我们，只是其中的一部分。

那么当我们看到德普掌控一切事物犹如上帝时，我们不妨来想一想，如果世间真有创造世界的上帝，或者自然冥冥之中真有一种俯瞰一切的意识，他是否也会做跟德普一样的事？是否也会让一切连接成一个一个有机的整体，在他的掌控之中美好、完整、井然有序……

我们可以说我们不应被替代，因为我们是世界上唯一有意识的有机体。但这一次，他、这个我们口中的“人工智能”，他并没有替代我们，他只顺应着自然的法则掌控着我们。

这正是我们的问题所在，也是我们该反思的关键所在：

我们只是自然这一整个有机体的一部分，我们凭什么不被自然掌控？

电影的英文名Transcendence——“超然性”，一个具有宗教意味的涵义词汇。片中不止一次点到了涉及造物主的神学理论。可以说，Transcendence代表着对神的超越、对一切的超越。我们可以将其理解为片中的德普，然后在与以往的“科技恐惧”电影别无二致的理念中继续卑微地恐惧，然后回归到手足无措的现实中去。或者，开始思考一些新的问题：

人类追求着改变、追求着对于一切的掌控，为什么却又畏惧着改变、抗拒着掌控？

我们所畏惧的未知，难道真的像我们所畏惧的那样吗？

人类究竟是在畏惧科技，还是在畏惧我们自己？

或许我们仍旧找不出答案，就像我们曾经在“科技究竟是在造福人类，还是会毁灭人类”这类问题中找不到答案，但是我们也不得不面对我们自己，不得不面对我们已经在面对的新的问题……毕竟，在自然固有的意识下，在世界的浩瀚的改变中，人类微茫的意识——永远是错的。