浙江传媒学院

我像蜘蛛，命运是我的网，它会残破，我亦会修补，新的网再结在哪里？结成何般形状？生的巨灵告诉我：自己选择去吧。

关于人的命运问题，许地山在他的作品中有过诸多讨论，他好像曾有过俯视众生的经历一般，把问题看的那样透彻，叫你如同沐浴着佛光继而大彻大悟，所有苦难蓦地变得云淡风轻且理所应当。

在许地山众多同题材的作品中，《缀网劳蛛》的代表性尤为突出。女主人公尚杰在面对质疑和误解甚至是伤害的时候，就像蜘蛛面对它被破坏的网，网破了，那就修补好了，除此以外所做的种种都是徒劳。她说：“我虽不信定命的说法，然而事情怎样来，我就怎样对付，毋庸在事前预先谋定什么方法。”尚洁的人生态度率性又洒脱，她的心境俨然还是一片净土。有人会说她这种没有长久顾虑的做法甚是愚蠢，然而她自己反倒明白，他人怎样想是他人的事，我们都是在渺茫中来，在渺茫中往，往渺茫中去。若怕在这条云封雾锁的生命路程里走动，不如止住你的脚步；若你有意想去漫游，纵然前途和四周的光景暧昧，不能使你赏心快意，你也是要走的。横竖是往前走，顾虑什么？尚洁的心境表露出这般之后我便在想，尚洁之所以叫尚洁，原因就在于此，“洁”字说的自然是她的心境洁净无瑕，而这个“尚”字，怕是尚洁一人和云云众人之间的比较了。

当然，单看这一点，免不了有苦难之人揶揄于她，说她说出这番话一定是因为她受的伤害不够深，若她也被狠狠地伤过一回，便不会继续“尚洁”了。然而她怎么伤的不够深，有她这般无害心境的人怕是最易受到伤害了。在上世纪初期那个封建思想浓郁且可怕的年代，一个女人的清白受到质疑和诬陷无疑会将她逼进人生的深渊。但是，尚洁在受到丈夫心灵与肉体的双重重创之后，依旧淡定且从容，她这只蜘蛛又开始理所应当的修补她残破的网了，可是再结在什么地方，结成什么模样，全看她自己的主意，别人无从指手画脚。但外人可以知道的是，这被狠狠伤过再结起的人生未必就是悲惨的，哪怕蜘蛛自己已经随着前一个网残破了。面对自己的残破，她并不觉得有什么应当回避和躲藏的，她将自己比作被虫蛀咬过的残花，我的这一片瓣被蛀了，并不妨碍我其它的枝叶茂盛争艳。我剩下的部分依旧美丽，依旧可以继续芬芳。

许地山笔下的人物多是如此，他们不顾尘世间的约定俗成，在封建思想根深蒂固的历史背景下女人比男人还要独立，这与许地山本人有着很大的关系。他入过基督教会，学习过宗教史和比较宗教学，熟悉佛教经典，也研究过道教史，正是这些丰富的人生经历形成了他对世界和人生的独特理解。所以，在《缀网劳蛛》这篇小说的构造上，许地山便加入了宗教意义上达观思想。在故事中尚洁的整个经历是来到家，离开家，最终又回到家，起点即是终点。但在波折的剧情之下，尚洁的内心始终是平静的，甚至面对长孙可望的道歉，她的心态也依旧平静。故事的波折与尚洁内心的平静形成对比，用一句古话来说，尚洁这叫宠辱不惊。

《缀网劳蛛》放在现代，其中的女性角色塑造也是值得研究的。也许是因为时代车轮的推动，也许是个人对于这种宗教思想的认同，这些当时看来超前的女性思维，在作为现代人的我看来却有着许多共鸣。在这张不受外物左右的人生大网中，我们所能做的就是遇破则补，不因为别的，只因为我们是蜘蛛。