多年从事马克思主义哲学和社会科学方法论研究方向的乔丽英老师，用哲学的语言向传媒学子诠释了哲学的悲喜人生；获得“第七届青年教师现代教学技能比赛一等奖”的她，秉承北京师范大学“学为人师，行为世范”的校训，继续在哲学教学的过程中努力求索。

哲学本身就是一门令人着迷的学问

　　记者：您教过的学生说，“乔老师的哲学课，让我迷上了哲学这门学科”。您是通过怎样的教学方式让同学们产生对哲学的兴趣的呢？

　　乔丽英老师（以下简称“乔”）：哈哈，首先，感谢学生给我这样的评价。说实话，我一开始并没有认真思考过究竟该采用什么样的教学方式才能引起学生对哲学的兴趣。因为在我看来，无论采用什么样的教学方式对哲学本身来讲并不重要，因为哲学就其本身来讲就是一门令人着迷的学问。有些时候，一些五花八门的教学方式反而使哲学的教学留于肤浅，可以说形式大于了内容，这样容易使哲学课的教学丧失了思想性。

　　记者：在教课之前有没有想过不同专业的学生对哲学课程的看法？

　　乔：在日常的教学活动中，我始终思考的一点是：学生对理论的需求程度取决于理论满足学生的需求程度，所以在教学中特别强调这些理论的讲解究竟能在何种意义上满足学生的何种需求。

　　记者：开始授课的时候，您对他们于哲学这门课的态度有预料到吗？

　　乔：说实话，在一开始并没有怎么考虑不同专业的学生对哲学的看法，是在经过了几年的教学活动才逐渐感受到这一点的。也正是在日常的教学活动中的这些感受使我不断思考究竟该讲些什么，该怎样讲才能让学生不至于浪费时间而是有所收获。

青年学生自我认同危机与现代化趋势

　　记者：通过您授课感受、课下交流以及对大学生自我认同危机及拯救的研究，您觉得当前大学生自我认同危机存在于哪些方面？

　　乔：自我认同已经成为晚期现代性问题的症候之一，产生了自我认同的极端机制，即反思性自恋，表现为凸显出来的身体逐步走向了“异化”以及自主决策以成瘾的方式演变成一种强制。关于这个问题本身就有一定的难度。所以简单说一下，大学生的自我认同的危机主要表现为“自我缺失”、“成瘾”、“信仰危机”、“身体的转型”等等。

　　记者：您认为哲学对于大学生的“自我认同危机”、“信仰危机”有没有真正的影响力？

　　乔：我个人认为还是有影响力的。因为现代性本身就是不断去传统的一个过程，但是在不断克服传统的过程中现代性似乎又没有确立起自己的一套规则。在这样的情况下，传统的规则被不断地抛弃，新的规则又没有确立起来，因此人容易陷于一种失范的状态。在这样的状况下，不断思考传统与现代之间的关系就成为青年学生的要义。

在求索中“学为人师，行为世范”

　　记者：您课下与学生交流时，从中获得了哪些感受？他们有没有因为年龄和阅历的增长而对哲学问题理解的更深刻一点呢？ 　

　　乔：虽然在课下与学生的交流的机会比较少，但是确实也从中获得了一些感受。比如说，有的学生认为新闻媒体进行新闻报道的时候追求的就是自由客观的报道新闻事实，但在我们国家，给新闻学冠上了马克思主义的名头其实是对新闻学的扼杀。为此，我认真回答了学生的疑问，并专门推荐他们阅读马克思在1842年前后撰写的一些政论文章，尤其是《评普鲁士最近的书报检查令》和《莱茵省第六届议会的辩论情况》的第三篇论文，让他们认真阅读，解答了他们的疑惑。学生们这样的提问对我来说也是一个很大的促动，希望以后能够和学生有更多的交流。

　　记者：哪部著作或哪位学者对您的教学风格最有影响？　

　　乔：很难说哪部著作或哪位学者对我的教学风格最有影响。因为我本科、硕士、博士三个学习阶段都是在师范院校中度过的。对于教师教学基本功的训练本身就是师范院校要承载的责任。在师范院校学习的这么多年，遇到过不少好的老师，也许是潜移默化地受这些老师的影响，综合了他们各自的长处再结合自身的特点形成了自己的教学风格。　

　　记者：您认为怎样才能成为一个优秀的教师？所具备条件中最重要的是什么？　

　　乔：我个人认为成为一个优秀的教师，最起码需要具备两个基本的条件。第一，教师要有强烈的使命感，而不是仅仅满足于传道、授业、解惑这些最基本的要求。拥有了极强的使命感也就有了成为一个优秀教师的一种责任和担当。第二，教师要具有相当扎实的专业基本功。能够通过自己的专业教学在塑造学生心灵的同时提升自己的人格魅力。在这两者中，我自己认为前者更为重要。拥有了极强的使命感，教师一定会为承担这种使命而苦练自己的专业基本功。

　　记者：有学生说，“可以遇到这么好的老师是我的幸运，希望乔老师可以永远做真实快乐的自己”。听到学生们的这些感受的时候，您心里是怎样想的？ 　

　　乔：当然是很高兴了。在以后的教学中，我还是会秉承北京师范大学的校训“学为人师，行为世范”，继续努力求索。（先锋通讯社记者　 张晓拂）