浙江传媒学院

11月16日晚6时30分，由浙江传媒学院主办，马克思主义学院承办的“义利之间：梁山集团的兴与灭——马原理2+1课程讲座”于桐乡校区教学楼317教室举办。

本次讲座由浙江大学哲学博士朱广龙主讲，他现任浙江传媒学院马克思主义学院教师，主讲课程马克思主义基本原理。

讲座伊始，朱广龙将中西方传统道德观念进行比对分析，指出中国在儒家“性善论”潜移默化下孕育出的道德观，根本区别于部分西方国家在教会“人生而有罪”思想影响下产生的道德观，并以“捡钱包”这一事例说明了双方在不同道德观指导下实践活动所呈现出的差异。在此基础上，朱广龙得出在中国“道德行为需要付出相应的道德成本，道德标准越高，付出的成本也就越高”这一论断，并以此引出了本次讲座的主题——对义与利的思考。

“梁山义士真的做到‘义’了吗？梁山好汉究竟是好是坏？梁山集团的本质是什么？”朱广龙向观众抛出问题。他并未采用正面回答的形式，而是从侧面对梁山好汉进行剖析。首先，他提到了作者着墨最多的角色——武松，武松前后对宋江招安态度的转变将梁山的义利观体现得淋漓尽致。其次，他通过讲述晁盖、宋江、林冲、杨志、刘梦龙、王伦、高俅等角色的故事引出梁山发展的三个阶段。朱广龙指出，宋江上位有“义”的因素，但更多的是“利”的权衡与争斗。晁盖领导下梁山逐渐出现人心偏移乃至权力被架空的问题，也与“利”息息相关。

随后，朱广龙对梁山集体发展的几个阶段进行了概述，其中重点解读了王伦、林冲、杨志、晁盖、宋江等主要人物的个人经历与角色关系，并截取智取生辰纲、攻打曾头市、三打祝家庄与英雄招安等情节片段，叙述了梁山集团的权力迭代与兴衰，体现出梁山集团义利观的变化。

最后，朱广龙指出，官本位思想贯穿整个《水浒传》，根植于小说环境之中。对权力的诉求与争夺，对官僚阶级的仰慕与渴望甚至成为底层人民的生活常态。包括已经落草为寇的梁山“好汉”们，也将互称官职视为对彼此最高的恭维。而这也决定了故事最终以宋江选择“招安”收束，梁山集团覆灭于对“利”的追求之中。

“《水浒传》是一部值得玩味的经典之作，”朱广龙说到。以史为鉴，梁山集体的兴衰也许不过是上百页的笔墨辗转，但显露其中的义利之思依旧值得后人反复斟酌品味。