浙江传媒学院

10月30日下午2点，由浙江传媒学院主办，马克思主义学院承办的“马克思早期‘跨越’设想及其现实走向”讲座于桐乡校区顺利举办。本次主讲人乔丽英为我校马克思主义学院教师、哲学博士。

讲座伊始，乔丽英介绍了马克思晚年针对俄国问题提出的“跨越”理论，即跨越资本主义“卡夫丁峡谷”。鉴于马克思早期是否存在“跨越”思想，以及思想呈现于何处在学界仍有争议，本次讲座中她主要探讨了“马克思早期‘跨越’设想及其现实走向”。

她提到，马克思早在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》（下文简称《导言》）中就以德国为样本孕育了“跨越”思想，即德国只有直接跨越“政治革命”，进行一场“有原则高度”的社会革命才能实现德国真正意义上的解放。这一设想与马克思晚年“跨越”思想具有逻辑相通性，具体言之，《导言》中的社会革命是马克思晚年“跨越”思想的最初设想。而这一设想是马克思基于当时德国的政治、经济所提出的解决方式。

“马克思从政治国家出发理解市民社会，法国被他视为政治革命催生的最完备的现代化政治国家，因而在《导言》中马克思总是以法国政治革命来审视德国政治现状，认为德国阶级现状的落后使其根本无法进行政治革命。”乔丽英引用《马克思恩格斯文集》第一卷来阐明当时德国的阶级现状。正由于德国阶级现状的落后使其跨越政治革命具有现实紧迫性，而马克思通过德国宗教批判所确立的“人是人最高的本质”的原则为其跨越政治革命提供了理论可能性。

最后，乔丽英指出马克思早期“跨越”设想的现实走向。这场跨越只具备理论的可能性而无现实的可能性，其未能实现主要包含以下几方面原因：首先，“人的高度的革命”理论，即共产主义理论无法满足德国的现实需要；其次，德国人热衷抽象原则、轻视世俗私利，这一民族特质使得他们在政治上无所建树，寻求复辟是历史常态；最后，1843年的德国缺乏实现“跨越”的先决条件。马克思强调西方发达资本主义国家无产阶级革命首先取得胜利，是落后国家实现“跨越”的先决条件，而19世纪40年代前叶的德国并不具备这一条件，因为这一时期依然是“资本的年代”。