在那个以歌为媒、以歌传情的年代，唱山歌是畲族姑娘小伙们一种必备的技能，一唱就是一个通宵。山歌一段有两百首，七字四句算一首，一口气唱完需要两个多小时。这些山歌没有曲谱或歌本，都是祖祖辈辈流传下来的，口口相传，自己都是凭记忆记住的。

       7月29日上午九点，在距离景宁县城中心几分钟车程的金仙四弄，调研团成员们见到了非遗传承人，今年六十岁的蓝燕聪大妈。这栋４００多平米的三层楼里，居住着她的女儿女婿一家。

       蓝大妈家给调研团成员们的第一印象就是干净整洁，一尘不染。为了迎接成员们的到来，大妈特意换上了畲族服装。在大妈去换衣服的间隙，成员们看到她一年级的小孙女，问她是否喜欢唱山歌。而小女孩天真地告诉他们她更喜欢跳舞，因为山歌太难了。说到这里，调研团成员们一齐鼓励她感受非遗畲歌的珍贵和美感。

       装扮一新的蓝大妈像是换了一个人，精致的头饰和暗红色的服装让她的脸上多了几分光彩，更显出了精神。蓝燕聪大妈被誉为“景宁金嗓子”，是畲族民歌传承人。七八岁时就跟着母亲边听边学，十岁以后在别人家做客，就去听别人家的人唱山歌，还慢慢学会了对歌，二十几岁的时候就受到同乡人的邀请，在许多嫁娶宴会上唱歌助兴。

       采访过程中，热情的蓝大妈展现了自己的“看家本领”——唱山歌。蓝大妈先后演唱了两首老式山歌：《盘古开天》和《敬酒歌》，两首新式山歌：《歌颂党的好领导》和《五水共治》。蓝大妈说，畲歌虽是“老调”，却能自己填词，唱出与时俱进的“新声”与“心声”。蓝大妈的唱功出乎意料的好。第一次如此近距离地感受原生态的歌声，调研团成员们不禁感叹，印象中的畲族山歌此时简直堪称天籁之声。然而让它传播的更远，释放出更强的生命力，这是我们应该思索的问题。

       当谈及山歌的传承时，蓝大妈却略带失落地说，几年前民间嫁娶的时候，会请歌者在新娘子出门唱嫁歌，气氛特别热闹，大家的反响都很好。但是现在，怀着诚心来学的，只有极少一部分人。

       蓝大妈谈到，在金仙寺村，几乎人人都会唱几句山歌，但专业的人非常少。因为过去以歌为媒的风俗渐渐消退，把唱山歌作为技能的观念也逐渐淡化，能通宵唱歌、或能连唱一整段畲族山歌的歌者已经屈指可数了。但也有固定的团队经常演出，屡次荣获省里的大奖。团队平时的排练都是自发的，但是由于较缺乏协助排练的指导老师，动作不够协调，还是相对粗糙，希望政府在这方面给予更多的支持。

       “妈妈现在身体不如从前，前几年音质更好，”蓝大妈的女儿说，“到外面演出，发现他们都很重视中国的畲族民歌，我才发现原来我们的歌这么好。”“而且县政府也会鼓励我们这种非遗文化的传承与传播，在演出时会提供道具，还会给予补贴。”蓝大妈笑着补充道。

       尽管了解的深度有限，但调研团成员们已经感受到，与歌声同在的是歌声背后的故事。他们怀着强烈的愿望，希望在未来能够看到结合两者元素产生的、以畲族山歌为题材的影视作品，让畲族山歌这只金凤凰飞向更宽广的天空。接下来，调研团成员们将继续开展调研工作，以进一步探索能让畲乐在影视作品中有更好发展的途径。